〈安言軒〉中最新的文章
本系列文章「最能栽培自己的是自己」的主旨是從一個宏觀的角度去看我們的事業。 上一篇文章分享為何要不斷自我栽培（安寶 二零零八年六月），本篇開始討論頭 兩個自我栽培的方向。希望我個人的所見所聞對大家有用。
（一）培養自己有優良的工作倫理
一個基督徒應該也是一位在工作上盡責的人，這是在事業上榮耀神的最基本途徑。
在正常的情形中，能得上司看重的人多是能做事（這裡的重點）兼能跟別人融洽相
處的人。或讀者認為這樣說太籠統，就讓我講得實際一點吧。我個人認為我們起碼
要把上司所交託去辦的事情做到「點石成金」的效果。如果我們從來都不需要別人
擔憂或再三跟進就把事情做得很好、很徹底（thorough），也不計較要多花時間或
精神去完成任務（being willing to go the extra mile），別人就會對我們的工
作表現有信心。我們就有更多機會去接到不同或更具挑戰性的項目，藉此就更有機
會增加經驗，得益的始終是自己的履歷吧。當然，除此之外，要成功還要加上能做
出正確的決策、有獨特的創意等等，但這些並不在這段的範圍之內。
要持續地做到上述的表現，我認為要培養做事用心的習慣，不能抱得過且過的態度。 很多年前，我的一位遠房親戚成叔因為已賺到「盆滿缽滿」，就從一世界馳名的會 計師樓轉到一所小小的非牟利機構做事，他的目的是想生活輕鬆一點。豈料他把 「比以前輕鬆點的任務」和「工作不用認真」混淆了吧。他在工作上凡事都應付式 交差，甚至敢跟上司搞對抗，很多事情祗要上司不跟進就索性不了了之。這樣的慣 性工作表現被他的同事（我的好同學偉森）察覺到，偉森並不知成叔是我的遠親， 總在我面前抱怨他，甚至說「他有這樣的工作態度和習慣，難怪在那大會計師樓站 不住。我絕對不想再跟他在同一個小組做事。」如果我們做事做到這樣臭名遠播的 地步，對我們的信仰見證、自我形象及實際前途又有甚麼好處？我們在別人（客觀 及講道理的人）心中的形象是我們自己所給他們的實際經驗（或曰「數據」）所造 成的。這印象是好是醜，確是我們自己的責任吧。
當我們立志要做好時，在實踐中會有很多阻力，例如同事或某些上司會忌才、真是做 到身心俱疲時還怎樣繼續下去、好像別人都不用如此但都能生存，所以會問何苦這 樣等等。我們怎樣以合乎聖經的原則去處理這些，以致不會灰心喪志、人云亦云呢？ 我希望日後能在這專欄中一一分享，互相鼓勵。有時我覺有點累，就會唱起小時的 一些電視劇主題曲段落，以鼓勵自己，好像「......，盡力盡責去做，不敷衍不欺騙， 揮出我真本領，......」，感謝神給予我這些小工具。
（二）確定終身學習的方向和實踐
我們要培養終身學習的觀念和自律性，因為今天的知識日新月異，「不進則退」不單
應用在學生時代，而是一輩子中。除了因工作上的需要而學習之外，要有終身學習
的動力就要對自己未知的事情有好奇心。男孩子除了足球、電腦、汽車等之外、女
孩子除了時裝、美容等之外，最好能把範圍擴大，例如理財之道、社會問題、人事
管理法等都知道越來越多就更好。因為簡單來說，出來做事就是要盡自己所知所能
去為公司解決問題。就好像教學，能與學生分享相關但不在教科書中的知識的話，
就能令自己的講解更有趣和實用。
我們晉昇到某一個程度後，有很大機會要成為一個主管。不論我們工作的地點是政 府、私營或非牟利機構，通通都需要主管，所以早早培養自己在管理學上的知識， 遲早會有用。以前在雜誌中讀到一篇對我終身受用的文章，它說一位高層管理者需 要能領導、能計劃、能代表公司接待顧客、能管人、能講、能寫等，總之「上臺能 演講，下臺能掃地」。我並不是說我們明天就要變成這樣的一位人才，而是跟大家 彼此鼓勵，知道這標準後，就讓自己在這些方面吸收知識跟接受磨練。他日機會一 到，我們就比較能把握得到。我記得以前所讀過的一本書教了我一個觀念，就是 「在我們還未需要改變前就開始改變是個明智的選擇」，那作者當然是指要越變越 好了。
相信香港的市民因為在數年前經歷過空前的經濟危機，所以對「終身學習」這個觀 念並不陌生。我希望大家不是祗在艱難的時期才覺得有這需要。不要經濟好轉了， 下班後就從到大專院校進修變成祗上卡啦OK夜夜笙歌。
有很多年輕人都在下班後進修大學的課程，這當然是實踐終身學習的努力。我祗想 分享觀察到的一點，成為大家的參考。香港的教育制度和多年來缺乏大學學位的情 形（現在已改善很多）所製造出來的我們就是比較注重「學位文憑」，而忽略了上 課要真的學到知識。我們的上學傳統讓我們偏重「死讀書」，總之考試前努力把所 有的材料塞進腦中，考試過關就好了。我記得一次回港時，我的一位朋友秉謙正在 大學中修讀「策略管理」的課程，我就隨意問他策略管理大師波特（Porter）所講 的幾個主要競爭策略，很可惜他無言以對。我希望這並不代表所有香港莘莘學子的 情形。我們在課堂中學到的，例如波特所立定的理論，最好是明白、記得之餘，平 時看商界雜誌如 BusinessWeek 時就嘗試應用到各個案中，研究現實跟理論是否一 致，他日亦隨時有機會在工作上應用出來。好像我自己，去年能為我學院作一應否 開辦一個「醫療保健資訊管理」（Health Information Management）課程的策 略性研究。我祗是在二十年前上過一個「策略管理」的課程，在這方面的其他相關 知識都是靠往後自修而來的。祗要我們有把自修而得的本領用在工作上的經驗，我 們就能體會到努力學習跟下班後祗知玩電腦遊戲、逛街或看電視劇之分別（我當然 不否認看電視劇都能學到些東西，問題出自「祗知」而已）。
間歇語
本文是「最能栽培自己的是自己」系列的第二篇文章，分享了頭兩個要終身努力的
方向。下一篇文章將繼續討論下兩個方向。
參考文獻
盧偉玲（安寶）。「轉役為盈集（二）最能栽培自己的是自己（一）」，「安言軒」
專欄，心應心單身基督徒團契。二零零八年六月。
﹡本系列文章題目「最能栽培自己的是自己」出自梁鳳儀小姐的財經小說。
﹡為了保護所有人士的私隱，作者已適當地改變文章中例子的人物名稱，但所提及 的個案是真實的。
作者簡介
安寶（Amber Lo），盧偉玲，廣東三水縣人，「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九
七九年信主，於香港長大。寓居美國，現任職美國私立 National University 電腦
科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理、知識管理心理學及人造智商。
業餘的興趣包括探討處世之道、管理策略、服務業市場推廣、消費學。閑時喜愛游
泳、縫紉、烹飪、閱讀、練習寫作等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉（www.heart2heart.
com.hk）的專欄〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好
評。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。
初稿完成於二零零八年六月二十二日
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轉載，包括本站網址、專欄名稱、文章的題目、所有內容、參考文獻及作者簡介等，
切勿斷章取義，本文章版權由作者擁有。謝謝合作。
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本文集的上一篇文章（安寶 二零零八年 三月）是本集之首語，簡單地解釋基督徒 怎樣看我們的職業。要在職場上以出色的表現來榮耀神的話，除了有優美人格跟用 心做事的能力之外，還要明白職場的特質。在本行中努力成為佼佼者一個較主動 （active）的方法，從較被動（passive）的角度來看，我們有責任令自己在任何經 濟環境中都能生存而不去做別人的寄生虫。所以長遠來說，我們要在甚麼事情上栽 培自己，以致較有能力在今天迅息萬變的社會中生存？這正是本「最能栽培自己的 是自己」文章系列的主題，主要分享我個人的觀察、體會和經歷，作為大家的參考。 這裡的對象是快要從校園踏入社會做事或剛出來做事的朋友。本文章先述為甚麼要 不斷自我栽培。
積極上進或隨遇而安
一般來說，我們一生的事業是很長的，在美國的退休年齡是六十五歲。對很多人來
說，都希望自己在這數十年中不斷有晉昇的機會，「人望高處」是很自然的。基督
徒在上帝為他／她所計劃的事業上能實現神所創造的本質，發揮潛能，對社會有貢
獻，亦對自己的生活負責，這是榮耀神的好事。另外有些人比較喜歡隨遇而安，適
合在架構很扁的機構做事，升職這回事對他／她們來說可有可無。在我的觀察中，
這跟一個人的個性和個人經歷有很大的關係。就我本人來說，神沒有呼召我去當一
個家庭主婦，所以我一直都是以工作自食其力地生活。我的個性就適合在有晉昇機
會的地方工作。我亦曾在一個很安定但沒有前途的崗位上待了七、八年，那公司的
老闆完全漠視員工希望晉昇的需要。問上司們怎樣才能升級，他們總是支吾以對，
敷衍了事。當時我苦不堪言，這種地方令我覺得無論多努力都是徒然。感謝神讓我
找到現時既可學到很多東西，又有前途的職位，所以無論現在工作有多累（這文章
的稿件是延遲完成的，因為工作很忙），我都比以前快樂。
另一個令我們比較傾向積極上進或隨遇而安的因素是個人經歷。如果一個人剛出道 時遇上經濟衰退，幾百位求職者要同時爭一個空缺，這個人日後就會對自己的工作 積極和努力一點，因為知道機會來得不易，賺錢艱難。相反地，如果一個人初次找 工作時是事求人多一點，每位應徵者都有四、五個選擇，這個人日後就會對其僱主 要求高一點。我聽過有人自視甚高，竟然要求未來顧主支付他每天開車上班的汽油 費。
不管您現時對工作的想法是傾向上述的哪一端，我都希望您明白，即使我們的天生 個性是百分百隨遇而安，今天已不是中國古時祗知一味「淡泊一切」就能生存的時 代。又或如果有女孩子認為自己遲早嫁人，現時或將來都是「賺錢買花帶」，讓未 來先生對這些操心就好了的話，可知未來先生可能會病倒、發生意外、甚至失去工 作能力。例如我認識一位外科醫生，他在壯年時突然患上帕金森氏病（Parkinson's Disease）。另一位年輕的醫師發現自己患了血癌，他的三個小孩子年紀還很小呢。 另外，或許我們認為祗要成為城中富豪，就不用去研究需要自我栽培與否。那為甚 麼李澤鍇先生在求學時期要去當哥爾夫球場中的球僮，作為他的磨練？十多年前經 常有資格出入香港餐舞會（ball）的富豪們，今天是否通通仍在各「ball 場」中出 現？
我們今天趁年輕又能拼搏時對工作積極一點，起碼能在自己的能力範圍內為將來年 老不能工作時有所預備。很遺憾地，我親眼見過一些上了年紀之人的工作表現，他 們的思考和表達能力的確不是最佳。我希望我們到了那個年紀時不用跟年輕的人爭 一口飯吃，反而能安享晚年，隨自己的能力和興趣，去做多些有益教會或社會的義 務工作。
知識時代社會的實況
今天的環境已不像昔日般穩定，一出校門就在一個行業甚至一間公司中工作一輩子。
第一，今天的社會是個全球聯繫的社會，工作和人士都很容易全球調動。例如美國
有很多電腦程序師的職位已調到印度去。美國的大機構亦有大量聘請他國的專業人
士到美工作，例如醫護界就比較缺乏人材。在香港和中國大陸之間的工作彈性更不
用我多講了。在這情形下，我們可以說，求職者的競爭祗會有增無減。第二，公司
對員工的要求也越來越高，因為現代的僱主和管理人都更明白「精簡」（being lean）
的重要。第三，現今的經濟情形和知識發展都有很大的變數，新的科技可能足以取
代一個行業，我們一生人有可能要轉兩、三個行業。例如昔日大部份生產和推銷打
字機的人今天都要紛紛轉行，因為電腦可代替舊時的打字機了。所以我們不祗要確
保自己能保持現有的職位，眼光還要放遠一點，保持自己終身（或到退休前的）的
可聘性（employability）。我們懂得這樣盡力為自己負責是神給予我們的智慧，並
不是不依靠神，盡了力後就一切願神的旨意成就。
間歇語
本文是「最能栽培自己的是自己」系列的第一篇文章，分享了為甚麼要不斷自我栽
培。下一篇文章將討論頭兩個要終身努力的方向。
參考文獻
盧偉玲（安寶）。「轉役為盈集（一）化不必的戰役為人生之丰盈」，「安言軒」
專欄，心應心單身基督徒團契。二零零五年三月。
﹡本系列文章題目「最能栽培自己的是自己」出自梁鳳儀小姐的財經小說。
作者簡介
安寶（Amber Lo），盧偉玲，廣東三水縣人，「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九
七九年信主，于香港長大。寓居美國，現任職美國私立 National University 電腦
科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理、知識管理心理學及人造智商。
業余的興趣包括探討處世之道、管理策略、服務業市場推廣、消費學。閑時喜愛游
泳、縫紉、烹飪、閱讀、練習寫作等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉（www.heart2heart.
com.hk）的專欄〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好
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初稿完成于二零零八年六月二十二日
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我一向都相信全人建造，一個榮神益人的基督徒在愛神、像神的基礎上，要在各方面 都有成熟的表現以榮耀神的名。在過去的四年多中，「安言軒」專欄和《安然看雲 起》系列主要分享情感上的種種。本文是新系列「轉役為盈集」的集首之語，介紹 這職場處世文集日後的內容及要分享這些心得的原因。基督徒職場處世所涉及的範 圍有幾個﹐包括基督徒怎樣看我們的職業、怎樣看金錢（因為職業是一個賺錢的途 徑）、我們的品格、我們怎樣待人等。
職業與金錢
順服神的基督徒尋求祂在我們一生的旨意，我們的職業是神所給予我們的，而且這
使命可能會因時間而改變，昔日我們都是學生，我輩者今天有人是牧師、有人是商
人、有人是老師、有人是律師、有人是家庭主婦等等。重點是要忠於上帝在當時的
呼召，在職位上盡忠，以榮耀神的名。所謂「榮耀神的名」，就是自己的表現對神、
對己、對身邊那些有理智去講道理的人來說，都起碼能用「盡了力」或「稱職」來
形容。換句話說，別人不會因為我們的負面表現而認為基督徒都是不過如此而已，
以至羞辱主名。而且清楚上帝的呼召後如此地努力，以至發揮潛能，實現出上帝原
本創造自己的計劃，榮耀神的名，是一件好事。難道基督徒都是以渾渾噩噩、一事
無成的表現來榮耀神的嗎？
在事業上如此盡忠的一個自然後果就是有成就，以我所知，例如香港新鴻基地產的 郭炳江先生夫人、慕詩國際集團（Moiselle International Holdings Limited）和 美國快餐連鎖店 Chick-fil-A 的創辦人都是基督徒，還有無數在自己職位上有出色 表現的商人或受薪人士也是基督徒。他們能在業界屹立不倒，要在顧客或上司、老 闆面前有「貨真價實」的表現是必要的，沒有捷徑可循，亦不是整天光喊「哈利路 亞」便可的。
至於基督徒怎樣看金錢為一種生活工具，我在《安然安雲起（一）》中「一些才幹、 錢財和美貌」一文（安寶 二零零五年 十九至二十二頁）已分享過了。
一般的優良品德
從我二十多年的教會生活的經歷，我覺得總括來說，團契聚會一講到職場時，比較
注重基督徒的品行，例如要負責任、要誠實、要守時、要忠心、要謙虛、不要參與
一些輕挑的黃色笑話等。這些都是對的基本功夫，而且本文集假設我們對這些操守
已不陌生。基督徒順服聖經原則和聖靈的感動，以至結出聖靈的果子﹐培養出合神
心意的價值觀﹐在品德上有優良的表現﹐去成為愈來愈像祂的人﹐這是基督徒中不
變的法則。祗是有人信主後在某方面馬上就有很大的改變﹐有人的成聖道路要加上
生活上的經歷、考驗和體會﹐比較漫長。可是在職場中光有這些品德恐怕是未夠詳
盡的，我們還要知道怎樣把這些美德或原則適當地應用到職場上。要不然便可能有
以下的極端表現：（一）對凡是基督教界以外的人跟事都一概憤世嫉俗，不能融入
或生存於基督教以外的世界，（二）為了能生存便把自己的信仰妥協，最後認為自
己的信仰根本行不通等。比較普遍的現象是因為無知，所以在工作場所得罪別人，
以至走了一些冤枉路。這些例子我都見過﹐亦是我當初計劃撰寫這文集的原因。
本文集的重點
要在職場上有出色的表現，除了有優美人格跟用心做事的能力之外，還要明白職場
的特質。明白了職場的細節才知道怎樣能讓職場中人容得下自己（別人容得下我們，
我們才有立足之地，站穩後才能講發揮潛能吧），才知道怎樣包容（不是認同）這
光怪陸離的世界吧，這些都是本文集的重點。往後的文章會先分享我工作二十多年
來所領會到的職場本質和基本遊戲規則，跟著會更詳細地討論一些日常應對的藝術，
亦深入探討一些比較複雜的情形，例如與別人合作時，基督徒光講對別人有愛心是
否足夠等。
結語
如果您剛出道，希望您有興趣一起研究怎樣轉役為盈，在工作實力上塗上一層人與
人相處的潤滑劑，令您做事時更能事半功倍。如果您的經驗比我多，希望您看看是
否同意我的意見，一起去探討或重溫一些處世之道。
參考文獻
盧偉玲（安寶）。安然看雲起。香港：明文出版社，二零零五年。
作者簡介
安寶（Amber Lo）﹐盧偉玲﹐廣東三水縣人，「心應心」會員 名稱是 Soda 。一九
七九年信主﹐於香港長大。寓居美國﹐現任職美國私立 National University 電腦
科學及資訊系統學系副教授。研究範圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。
業餘的興趣包括探討處世之道﹑管理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游
泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉（www.heart2heart.
com.hk）的專欄〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的散文集系列《安然看雲起》甚獲好
評。她剛出版了《安然看雲起（三）：融入廣闊天地 獨享歲月如飛》，在香港各
大書店有售。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com 。
初稿完成於二零零八年三月八日
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不知不覺《安然看雲起》系列的書已寫到第三本了。一九八三年離開香港到美國唸書 時，怎會想到一天會實現小時的夢想，有機會出版中文書。如今年過四十，神讓我 多年來在異邦單打獨鬥地生活，擴大了我的視野，亦增加了我在待人接物上的經歷 及觀察，這些都成了這三本書的主要內容。整個《安然看雲起》系列就是我眼中的 「單身人生三部曲」：少年時開始培養在人世間獨立自足的能力（第一本）、青年 時令自己能成熟地談戀愛（第二本）、中年時仍是單身的話，就勵精圖治為將來好 好計劃（第三本）。
單身的人的確較能專注於事業上。只要努力和不固步自封，早晚會遇到欣賞自己工 作能力的上司或僱主。單身而沒有家累的人有更多的空間去嘗試不同的事物，我當 初在「心應心單身基督徒團契」網站創立人小女人姊妹的鼓勵下嘗試出版中文書就 是個好例子。
可能不抗拒獨處的人真的比較適合一輩子單身的生活，而且過得怡然自得（這並不 代表結了婚的人在心靈上從不孤單）。一直都是單身的我生活簡單，除了參與教會 的活動外，時間多消磨在工作和閱讀上。由於我在美一直住在中小型的城鎮，身邊 沒有像在香港般五光十色的娛樂項目，所以偶然有空時就學學在後園種菜，或在家 裡按食譜燒幾個菜（由美國路易士安娜州的金寶湯 Gumbo 到義大利的芝士蛋糕 Tiramisu 我都學會了），更會一邊看中港台的電視劇光盤、一邊踩著縫紉機去縫點小玩意。 在這種平淡的生活中，有朋友跟我慢慢加深感情是好事，但隨著時間的消逝，朋友 亦有來去匆匆的時候，知道自己盡了力後，可惜歸可惜，一切又隨遇而安。例如一 個人在家過聖誕和新年，難得有空煮幾個自己喜歡吃的小菜，除夕時在家舒適地回 味電視劇 Gilmore Girls ，重溫一下自己中學時代的日子，一樣愉快。
我到目前仍是單身，是因為彼此都有自己對未來的感動與堅持。單身人一樣能入廚 房、能出廳堂。記得最近在香港的雜誌上看到朱玲玲小姐在街頭被拍到的照片，一 直對她沒有怎樣特別注意的我，看到她那對生活愜意的神情，就很欣賞。她有她的 單身生活方式，我也有我的生活方式，重點是知道自己的價值，活得有從裡面而來 的喜樂與尊嚴。
作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐「心應心」會員名稱是 Soda 。一九七九年信主﹐於香
港長大。美國德州農工大學（Texas A&M University）商學研究所畢業﹐資訊管理
系統學博士。寓居美國﹐現於美國私立 National University 任職副教授。研究範
圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管
理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作
等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉（www.heart2heart.com.hk）的專欄
〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的第一本散文集《安然看雲起：自處悠悠 學做優質
佳偶 願天意成就》甚獲好評。她的第二本散文集《安然看雲起（二）：登上戀愛
正軌 揭開婚姻面紗》已於五月出版。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com
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女朋友跟你吃喝玩樂是一回事，但講到要結婚，可能又是另一回事。本文為男生們討 論一些令女孩子更安心當你太太而要注意的事情。
重點：安全感
我想男女也是一樣的，認為跟某人結了婚的生活會比一個人的生活好，才想要跟對方
結婚。至於甚麼叫「更好」，哪幾方面更好和要好多少等，這些細節因人而異，十
分主觀。所以我在「眾裡尋君千百度（上）」（安寶 二零零六年 三十三至三十
八頁）中說，基本上要選一位不自私和能並兼感情與生活的人。我想一般的女孩子
想要的是安全感。如果你能令一個女生不會為婚後在心靈和實際的生活而擔心，這
個女生比較願意下決心跟你走一輩子。而且今天的女孩子也相當聰明，很多都懂得
怎樣分辨男生的承諾是真實的，還是祗是為了「要過關」的花言巧語。當然，我一
再強調，男女生也是一樣的，成熟和小心翼翼的人自然會對婚後的生活慎重考慮。
下面分享哪幾方面的安全感對女生重要。
＊前後一致
我們在與人相處時最好能前後一致，令人不會擔心婚後你就會變成另一個人（如果變得
更好就當然沒有問題）。一般的人為了要追求對方，在剛認識時會盡量細心、有耐性
和諸般遷就對方。到了感情穩定後就開始原形畢露，可能男孩子的脾氣就會出來，而
女士們就開始不再那麼用心去注意自己的儀容等。兩個人感情深了，自然不用那般拘
謹，這是好事。而且雙方都因為認識了對方而得到鼓勵去做個更好的人當然是沒有問
題，這正是要繼續一起的原因。但如果我們一開始就存心要用假裝的手段來得到對方，
而一早已決定，到手後就不用再裝了，這是一種虛偽和欺騙。如果你在婚前已露出
了馬腳是如此的，一般理性的女孩會對跟你結婚有所保留。
我一向都鼓勵自己和別人要做個前後一致的人。我們電腦界早期有一句話「所視即所 得（what you see is what you get）」，這樣比較真誠。有 時我會故意在男朋友面前發發小脾氣，就是要先給他一個比 較真實的表現，不致萬一婚後一天我發脾氣時就令他感到驚奇。
講到前後一致，我不得不提到一個很普遍的現象。當一對男女朋友慢慢感情深厚後， 彼此都不用那般客氣了。那男的就開始有意無意貶低對方，以示自己的尊嚴。那女 的就會聽到「妳真是笨，這個都不會」之類的話。所以我個人的做法是千萬不能草 草成婚，要慢慢讓男朋友安心跟我相處，這樣才比較容易看得出一個人的真面目。 所以男生們如果有這傾向的話，就要自省吧。
另有前輩教我要把自己的某些缺點隱藏，婚後自然要互相容忍（即是要對方容忍）。我 對這想法十分不以為然，因為這方法缺乏遠見。一般人祗要看到結婚當天的熱鬧，但 對兩個人婚後的和諧就不大理會了。而且一個人在一件事上可以用這瞞天過海的方法， 難免他／她在很多其他事情上也是如此。我就會對這個人失去安全感。要這樣騙人 的人們啊，請不要以為別人都是傻瓜。
＊保持一點點浪漫
婚前婚後對浪漫的改變是上述的「前後一致」其中一項。我實在是聽到很多太太投訴
先生婚後不再浪漫的故事。我明白兩個人結婚後就有一大堆家庭任務要執行：有賬
單要付、每天有兩頓飯要煮、有房子要打掃等。而且男孩子認為婚後專心於事業，
談情說愛已屬不必，太太最好是能自己照顧自己，不要去煩他。
女孩子當然都明白當一個成人要以事業為重。但我們仍想保持一點點的浪漫。每一種 關係都有它的特質：父母講孝敬，兒女講疼愛和管教，朋友講義氣，至於夫妻，除 了講持家之外，就是講點浪漫也無不可，而且對方是唯一可跟自己浪漫的人。
我記得幾年前我參加一個專業年會，其中的華人教授全部一起要找間餐館聚餐。有人為 了方便便提議就在附近一家扒房吧！其中一位男士看過價目表後便說︰「這家太貴了。 這種地方倒適合我跟我太太一年來浪漫浪漫一次。現在我們到別家去吧。」我認為 他有這個想法已經很好了。另外我也聽過一些香港男生週末時很認真地帶太太上某館 子去品嚐一些新的菜式。就是那麼簡單，皆大歡喜，不是很困難吧。
此外，配偶是自己最親密的人。在每年的情人節、結婚紀念日和你們的生日慶祝一下， 做一些在平常柴米油鹽的日子中沒有機會做的事，難道沒有意義嗎？
＊沒有隱藏的秘密–令她永遠信任你
對我們身為時代女性的基督徒來說，婚後要聽先生的話的確是個不小的挑戰。欲知我
在這方面比較詳盡的分析，請參考「現代智男，領妻有方」這系列文章（安寶 二
零零六年 八十五至一一一頁）。這裡討論一個讓太太更信任你的相關秘訣，就是
當你在做一個決定時，把所有的因素都溝通出來，讓她知道你在想甚麼，讓她知道
你總會考慮相方（或更多方）的利益。我記得很多年前的一個晚上，我在家中看電
視時，突然接到一位女同學念慈的電話。她哭訴著原來前男朋友要他們決定在上月
底分手與否並不是祗關她願不願意婚後要小孩子，而是當時已另有一個女孩子對他
有興趣，所以急著要馬上決定。但他當時沒有把這事實說出來。他們分手後，那男
孩子馬上回菲律賓與該新女生交往。念慈問我如果男孩子做事時都是祗為自己的，
以後怎能有信心去聽男孩子的話、去讓先生做決定？從這故事中，我深深體會到，
要一個女孩子信任她的男朋友或先生及安心聽話，他就不要有不可告她的秘密。
沒有隱藏的秘密當然是包括對太太專一。相信沒有一個人喜歡自己的配偶很花或不忠。 今天打開每禮拜所出版的娛樂雜誌，差不多每個月都有名人被「狗仔隊」偷拍到婚 外情的照片，而且大約百份之九十五都是做先生的（而不是太太）跟別人鬼混。他 們的太太被訪問到此事時祗有無奈地「死撐」，給先生亦給自己面子。
＊視她的家人如同自己的家人 - 一視同仁
在幾十年前的中國社會中，女性沒有能力在社會賺錢，出嫁後一生都要靠夫家養活，
所以她就好像是夫家的一件附屬品，一生都要為夫家效力。在夫家的眼中，親家的
地位並不高。我記得小時有一男藝員帶一家人和岳父、岳母出外旅遊，不幸飛機失
事，他們全部落難。我家的一位男長輩聽到這新聞報道後便說：「活該，帶岳父母
出去玩而不是帶自己的父母去。」這個例子把這種中國傳統的心態表露無遺。而且
在聽很多已婚男士聊天時，都是女方的兄弟姊妹不好，都是他們在惹麻煩。
今時今日，男女雙方都賺錢為他們的家出力，男女地位比較平等了。男方可拿錢回 家孝敬自己的父母，女方當然也有能力這樣孝敬她的父母，而且這樣做不再是錯。 所以，如果大家能把所有家人都一視同仁，同樣是自己的父母親和兄弟姊妹，而且 承認一個事實，就是難搞的親戚人人都有，不限女方。這樣就讓一個女生了解到當 你家媳婦並不是要捨棄自己的家人，而且自己的家人也沒有被看成二等公民，她會 更安心嫁給你。
＊令她感到嫁給你後並不是等於完全失去自我
傳統的中國文化要求媳婦放棄自我，委身於夫家（曾昭旭 一九八五年 一五六至
一五七頁）。今時今日的女性不用靠夫家養活，自然對這要求感到不能接受。因為
她明白她也是一個人，有自己的思想和人格，她也要有機會實現自我，發揮潛能。
我曾聽到的一個要太太失去自我的例子。一天我的未婚女同學美儀到百貨公閒逛， 碰到一對新婚的同學，那太太對美儀說︰「妳們還未結婚的想買東西趕快買，結了 婚後連看都不能看。」或許讀者會說這祗是一個很不足輕重的例子，加上今時今日 的人多會比較開通，太太要做甚麼都可以。沒有錯，我甚至認識有一對夫妻，其中 太太想讀書，先生陪她讀；另一對亦是女的想讀書，男的反應是「女人讀那麼多書 幹什麼﹖」
也許我們會覺得今天對媳婦的枷鎖比較不明顯，媳婦要怎樣持她的家，公婆等就是 不喜歡，也沒有辦法直接去干涉。但他們很有可能在背後批評她，在她的先生面前 講她的壞話，挑撥離間。如果你是一位成熟的人，知道她會盡力去付出，能在家人 面前保護她的話，一個女孩子就會更安心嫁你。
＊你也會是勤快持家，小孩子並不比太太更重要
一個願意分擔家務的男生比較能叫心儀的她安心嫁他。今時今日的年輕人大多都是
夫妻都上班的，如果她知道你不是要當一個老爺子，而是會在家中幫忙，這樣她就
對婚後的生活更有信心。
如果兩個人計劃要有小朋友，先生們最好不要有小孩子最大、最重要的看法和做法。 我想不論是父親或母親，都很容易跌入這個陷阱，變成家中的一切大小事情都以小 孩子為主。這樣，太太就會覺得自己祗是一個被用來帶孩子的工具。沒有人喜歡被 看成是一個達到另外目標的工具。順便一提，有時生活迫人，並不是我們以為到時 再想辦法就可解決問題的。我認為當我們準備結婚時，就該去慎重地考慮一下，到 底有多少能力在時間和經濟上為小孩子提供一個溫暖又能好好受教育的家，然後量 力而為。這方法對小孩子的成長比傳統的「天生天養」更好。
講到體貼太太的話，我不得不提到香港男生們的優點。一位已從香港移民了來美國 數年的朋友告訴我，在她的已婚朋友中，如果大夥兒到外面玩，總是太太們組成一 團到處參觀和閒逛，而小孩子都由先生們帶。可能是先生覺得太太平日帶小孩子太 辛苦了，難得出去走走，就讓太太跟姊妹們去輕鬆輕鬆吧。香港的先生們真該稱讚。
＊容易相處
如果我們所面對的一個人是容易相處的，我們就會比較放心跟他一輩子相處下去。
讓我分享這方面的親身體會。出來工作了十年以上，我私底下覺得有資格當一位一
流丈夫（number one husband）的總是我的上司們，他們的太太真是幸福。例如他
們對我這下屬十分有彈性（being flexible），大都贊同我所提出的方案，這就是
容易相處的表現。我想其中一個原因是我這下屬對他們的服從。從這經驗我深深體
會到，人與人相處是雙方的。我跟他們合作，他們也跟我合作。
如果你是一位醫生，你便要注意，一位專門做單身事工的傳道人曾說，醫生們在家 中要當一個皇帝，事情要全部由他們作主，太太們祗能唯命是從。我不知這能應用 到多少醫生身上。如果你們真是有這種觀念，恐怕會令因真心喜歡你們而要嫁你們 的人擔憂或卻步。
結語
通過分享這麼多篇的文章，這個「不卑不亢，勇奪芳心」系列就此結束。我希望弟
兄們覺得我這宏觀性的討論對你們有點幫助。
參考文獻
盧偉玲（安寶）。安然看雲起。香港：明文出版社，二零零五年。
曾昭旭。性情與文化。台北：時報出版公司，一九八五年。
初稿完成於二零零七年三月三十日
作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐「心應心」會員名稱是 Soda 。一九七九年信主﹐於香
港長大。美國德州農工大學（Texas A&M University）商學研究所畢業﹐資訊管理
系統學博士。寓居美國﹐現於美國私立 National University 任職副教授。研究範
圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管
理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作
等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉（www.heart2heart.com.hk）的專欄
〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的第一本散文集《安然看雲起：自處悠悠 學做優質
佳偶 願天意成就》甚獲好評。她的第二本散文集《安然看雲起（二）：登上戀愛
正軌 揭開婚姻面紗》已於五月出版。安寶的個人網址為 http://www.amberlo.com
。
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今天的社會已愈來愈全球化，我們有很多機會透過工作或旅遊去見識各地文化。本文 以我二十多年來在美國所見到的去分享在不同文化中的大男孩子之分別。由於我比 較熟悉美國和中國人的文化，所以本文以這兩大文化為主。這祗是一些個人體會， 並不是一篇學術研究報告，所以沒有充足的數據為根基。我亦不是說每個中國人也 是如此或所有美國人也是如此，祗是有比較大的機會是如此。而且除了成長的大環 境和文化之外，一個人的想法和做事的方法也被很多其他的因素所影響，例如家庭 背景﹑個性及朋友圈子等。
我撰寫本文的原因並不是要去指責男生們的缺點，而是讓我們有機會看看自己和別 人的長處及短處，把別人的優點吸收成為自己的優點，去做個更好的人。
中國文化的優點–重責任
如果要我去比較中國人和美國人在兩性相處上的文化差異，中國男孩子對家庭的責
任感是一個很大的優勢。這並不是說傳統美國文化沒有對家庭負責的觀念，祗是日
漸息微。起碼我聽到現代的中國人還會對未婚妻有「要照顧妳一生一世」的觀念；
在美國比較普遍的觀念是一個男孩子願意跟他的未婚妻分享他的一生（I want to
share my life with you），如此而已。就好像我有一在美國長大的日本裔學生，
他正跟未婚妻籌備婚禮。在他的私人網頁上，他說他很幸運，生活安定，亦有人跟
他一起到老（finding someone to grow old with）。
相信很多今時今日的女孩子也可獨立生活，不需要別人照顧她一生一世。而在現實 中夫妻多是彼此照顧。但有個這樣的先生的確是可增加她對未來的安全感。中國人 有這要照顧太太一生一世的觀念，亦不會輕易拋妻棄子。但中國男人對太太不忠的 方法不單是短暫的婚外情，亦有長期的第二頭家，就是香港人稱的「包二奶」。
中國文化的優點–對婚前性行為比較保守
無論現在亞洲的男女有多開放，他們對婚前性行為始終都是比美國人保守一點。如
果你要娶一位正經的女孩為妻，中國男孩子在這方面亦佔優勢。起碼在我個人所認
識的圈子中，香港真正信主的基督徒對婚前性行為還是相當保守的。在我多年來的
印象中，婚前性行為在美國的基督徒圈子中較為普遍。據數份在美國的調查所得，
三份之二的基督徒被訪者有婚前性行為的經驗（Winner 2005）。
一位正經的女孩子能在婚前性行為這方面屹立不倒，自然是有她的價值觀念。她懂 得嚴格地要求自己，大概亦懂得要求未來的先生有同樣的價值觀。對方有婚前性行 為與否當然是一個考慮。如果兩個男孩子其他的條件完全一樣，祗是一個在這方面 比較隨便，該女孩多會挑比較保守的那個。所以在這方面，中國人佔優勢。
我記得有一位從台灣來美國讀書的非基督徒男同學曾說「中國人有私德沒有公德， 美國人則有公德卻沒有私德」，我同意他的看法。
美國文化的優點–比較尊重女性
以我二十多年的觀察，在美國文化中長大的男孩子的確比較尊重女性。我在美國已
工作了十三年，跟不同國藉的人共過事，例如美國人、依朗人、印度人、俄國人、
從南美洲、台灣、大陸和香港來的人等。其中美國人沒有對女性同事有先入為主的
負面假定，例如認為女人就是找麻煩的或女人就是差一等的等。我自己親身經歷過
一些印度人、中國人和南美洲來的人先把這些假設套用到我身上。無端端先被人看
成是麻煩人物，直到我用行動來證實自己並不是如此為止。所以跟美國同事相處反
而沒有這樣的壓力。這就是跟美國男孩子相處時比較輕鬆的地方。
此外，美國的先生們比較尊重太太的意見。跟美國朋友閒聊時，他們會說「我的太 太希望我怎樣」。我有一次跟一美國男士出去玩，美國的路標是相當清楚的，跟他 講了要由現在的八號公路旁路接到二九零公路往西走，他應該是可以應付自如的， 他自己一個人經常開長途車由一個州到另一個州。但到了要上迴旋處轉到二九零公 路時，他也問：「安寶，妳要我在這裡左轉嗎？」相反地，我的一位台灣女同學曾 告訴我，一次她的台灣男朋友來美國探望她，她把路線說錯了，結果讓他們白走了 一些路，那男孩子就大發雷霆起來。對一個女孩子來說，像以上的例子，跟哪一位 男孩相處會比較容易？我們女孩子如果嫁了一位懂得尊重女性的先生，應該表示感 謝而不是認為是理所當然的，亦要有自律，不要「有風駛盡帆」。
美國男孩子除了比較能接納太太話的意見之外，他們對女性的尊重亦可從一些日常 生活的習慣上看到。例如美國人多習慣了讓太太走在自己的前面；而在中國人的夫 婦中，有些先生總是不耐煩，自己走在前面，讓太太在後面跟著。當然，美國總統 和第一夫人下了飛機要與外國的元首見面時，就是夫人跟在他的後面，因為國家元 首見國家元首是首要的事。在美國，如果一位男士見到一位女士在穿大衣，他一定 會先為她把大衣拿著，讓她很容易便穿上，然後才去穿上自己的大衣。此外，一位 美國先生跟他的太太開車出外時，先生會先為太太開車門，讓她坐好了，替她關上 車門後自己才上車。一位住在美國的華人醫生跟太太外出時，如果當時有美國人在 停車場的長椅上憩息，他才會如此侍候太太上車。但如果沒有美國人在停車場的話， 他就讓太太自行上車了。
或許香港的男孩子會說，以上的小動作他們也知道，而且也會對女孩子如此的。沒 有錯，因為香港受英國文化的影響十分深遠，所以還算是有紳士作風的。但以我的 觀察，香港的男孩子雖然有獻這些殷勤，但言談中還是有以女生來做笑柄、覺得女 人很麻煩等的表現（詳情可參考我在第一本《安然看雲起》中的數篇文章）。所以 我覺得香港的男孩子還是有點大男人的傾向，祗是比較不著痕跡（implicit）罷了。 而台灣的男孩大男人得來更加明顯（explicit）。在甚麼情況中台灣式的大男人表 露無遺呢？其中一個例子就是，當她和她的男朋友或先生在他的家人和朋友面前時， 她的地位是最低的。可能在台灣土生土長的女孩子已經被這種文化薰陶到對這種對 待已覺理所當然、照單全收了。我認識一位在美國的香港留學生麗明，她有一位台 灣留學生男朋友李志堅。志堅的父母親在一年冬天來美探望兒子小住。一天李媽媽 請麗明到他們家吃中飯，當天祗是吃麵條。可能是因為鍋子太小，要分兩次煮。麗 明還算是客人，但竟然先吃的是志堅和李爸爸。麗明氣得要命，連聖誕晚餐都拒絕 回到李家作客。如果當天的情況是這些男生在外面已工作很久了，飢腸轆轆地回到 家中吃午飯，當然是讓他們先吃。但當時根本人人都在渡假，沒有人飢腸轆轆，也 沒有人趕時間吃完麵便要出去。我認為另一個比較兩全其美的辦法是把兩鍋都煮好 了才大家一起吃。
美國文化的優點–男生比較願意注意自己的儀容
正如我在「專業女士，君子好逑」（安寶 二零零五年 七十一至七十六頁）、
「不卑不亢，勇奪芳心（三）」和「不卑不亢，勇奪芳心（四）」（安寶 二零零
七年a，b）中所述，男生最好能花點心思去打理自己的儀容，做個比較帶得出去的
人。這方面美國的教育的確是從小就有培養小孩子這樣做。一般的香港人真是要急
起直追。舉一個例子，如果我們在香港天天早上七時半打開明珠英文電視台，就會
有美國的新聞報導可看。我們可注意那些新聞報導員的儀容，那種整齊在美國的白
領世界中是十分普遍的。在香港也有這種男生，以我的經驗，似乎祗在中環一帶比
較多碰到他們。
間竭語
讓我們兼俱東、西方文化的優點，做個更好的人。本系列的下一篇文章會分享怎樣
讓女朋友更願意跟你一生一世。
參考文獻
盧偉玲（安寶）。安然看雲起。香港：明文出版社，二零零五年。
盧偉玲（安寶）。「不卑不亢，勇奪芳心（三）–男生追女生的心理準備（下）」， 「心應心基督徒加油站」，「安言軒」專欄，二零零七年三月a。
盧偉玲（安寶）。「不卑不亢，勇奪芳心（四）–做個受女生歡迎的朋友」，「心應 心基督徒加油站」，「安言軒」專欄，二零零七年五月b。
Winner, L. F., "Sex in the Body of Christ," Christianity Today, May 2005.
初稿完成於二零零七年三月二十一日
作者簡介
安寶(Amber Lo)﹐盧偉玲﹐「心應心」會員名稱是 Soda 。一九七九年信主﹐於香
港長大。美國德州農工大學（Texas A&M University）商學研究所畢業﹐資訊管理
系統學博士。寓居美國﹐現於美國私立 National University 任職副教授。研究範
圍包括知識管理﹑知識管理心理學及人造智商。業餘的興趣包括探討處世之道﹑管
理策略﹑服務業市場推廣﹑消費學。閒時喜愛游泳﹑縫紉﹑烹飪﹑閱讀﹑練習寫作
等。其在香港〈心應心單身基督徒加油站〉（www.heart2heart.com.hk）的專欄
〈安言軒〉深受讀者歡迎。她的第一本散文集《安然看雲起：自處悠悠 學做優質
佳偶 願天意成就》甚獲好評。她的第二本散文集《安然看雲起（二）：登上戀愛
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[Last Updated 最近更新日期: Sept 6, 2008]
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